En 1906, Gordon produjo un volumen llamado Quiet Talks About Jesus [… sobre Jesús], que, entre otras cosas, exponía su punto de vista del premilenialismo dispensacional. El Dispensacionalismo es la idea de que toda la historia de la creación humana se puede dividir en siete períodos distintos que corresponden a los siete días de la primera semana de la Tierra.
En una de sus parábolas, Jesús habló de cierto rey, quien, al examinar sus registros financieros, descubrió a un deudor que le debía la asombrosa suma de diez mil talentos … Cuando el siervo fue llamado a rendir cuentas por esta deuda, él prometió: “Señor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.” ¿Fue realista su promesa?
¿Podría explicarnos Deuteronomio 22:5? ¿Prohíbe este pasaje a una mujer usar pantalones o traje de pantalón?
Muchos han asumido que el Sabbat se convirtió en un “día santo” para toda la humanidad desde el séptimo día de la historia de la tierra en adelante. Pero esto no significa así de ninguna manera. Consideremos los siguientes hechos.
¿Podrías explicar Mateo 18:20? ‘Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.’
¿Cuál es el trasfondo contextual del cual habló Cristo? ¿Cuál es el significado de la frase “congregados en mi nombre”?
Los enfermos aún están entre nosotros. Y prácticamente nadie cuestiona el hecho de que la iglesia debería tener ancianos hoy, donde se puedan encontrar hombres calificados. ¿Deberían los ancianos, entonces, en relación con sus oraciones, ungir a los enfermos con aceite?
Existe una doctrina en la comunidad denominacional que su presencia se siente cada vez más en el pueblo de Dios. La teoría sugiere que las Escrituras, tal como están actualmente, son incapaces de ser entendidas verdaderamente.
Cada iglesia local, en cierto sentido, debe ser autónoma. Pero ¿en qué sentido se le otorga el derecho de gobierno propio a una congregación del pueblo del Señor?
Hay un pasaje de la Institución de Calvino que ilustra vívidamente la actitud que él tuvo en cuanto a cómo se debe considerar la autoridad de las Escrituras. Su hastiado punto de vista es común en la comunidad religiosa de hoy. El tema es el bautismo, particularmente el modo. ¿Se puede administrar el rito por aspersión de agua o se requiere la inmersión de toda la persona?
Hay muchos movimientos que no se pueden rastrear en una línea ininterrumpida a lo largo de los siglos de la era post-apostólica. El hecho es que, dado que Dios llevó a su iglesia al “desierto” durante esas sangrientas épocas de persecución, no se puede esperar que haya una cronología definitiva del movimiento histórico. Sin embargo, es evidente que las iglesias genuinas de Cristo pueden documentarse significativamente antes del movimiento Stone-Campbell, y mucho más allá de este continente.