Fue la voluntad del Padre Celestial que Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios encarnado, creciera dentro de un entorno familiar humano. Una consideración de los datos bíblicos de este arreglo revela algunos detalles interesantes y gratificantes.
Este artículo considerará dos aspectos de Judas. Primero, examinará al conocido hombre de traición y perdición. Después, examinaremos la evidencia de los primeros días de su apostolado antes de que Satanás consumiera al discípulo débil.
En 1906, Gordon produjo un volumen llamado Quiet Talks About Jesus [… sobre Jesús], que, entre otras cosas, exponía su punto de vista del premilenialismo dispensacional. El Dispensacionalismo es la idea de que toda la historia de la creación humana se puede dividir en siete períodos distintos que corresponden a los siete días de la primera semana de la Tierra.
En Génesis 49, leemos sobre como Jacob bendijo a sus doce hijos y sus familias, y profetizó sobre lo que les sucedería a sus familias en el futuro. Una frase muy curiosa ocurre en el versículo 10 donde Jacob dice, al hablar de la herencia de uno de sus hijos…
Algunos sugieren que esta parábola es una imagen de la iglesia contemporánea, con todas las diversas denominaciones que forman la iglesia del Señor. A veces se muestra en forma de árbol, con varias ramas que representan cómo los diferentes grupos religiosos se han desarrollado entre sí.
La referencia más frecuente a la resurrección de Jesús revela que Él se levantó de la tumba en el tercer día de Su sepultura. Mateo, Marcos y Lucas registran que Jesús profetizó que se levantaría de la tumba en este día. El apóstol Pablo escribió en su primera epístola a los Corintios que Jesús se levantó de la tumba “al tercer día, conforme a las Escrituras” (1 Corintios 15:4). Jesús en otro lugar profetizó que estaría en el corazón de la Tierra por “tres días y tres noches” (Mateo 12:40). Entonces, ¿de cuál se trata? ¿Resucitó Jesús de entre los muertos en el tercer día o después de tres días?
Let us not be fearful when it is the time to educate and discipline our children, even the world will thank us afterward. They will be God-fearing men and women, respectful of His word, and doers of good works. They will be responsible not only in their studies but also in their professions and in the homes they will make. They will be good examples not only to society but also to their children and grandchildren.
No temamos al momento de educar y disciplinar a nuestros hijos, incluso el mundo nos lo agradecerá después. Serán hombres y mujeres temerosos de Dios, respetuosos de Su palabra, y hacedores del bien. Serán responsables no solamente en sus estudios, sino también en sus profesiones y en los hogares que ellos formarán. Serán buenos ejemplos no solo para la sociedad, sino también para sus hijos y nietos.
Jesucristo nos ordena a ser luz, y que esa luz alumbre delante de los hombres, para que vean nuestras buenas obras (Mateo 5:14-16). Él mismo nos afirma por qué deben llevarse a cabo estas buenas obras, para glorificar a nuestro Padre que está en los cielos. El Cristiano debe hacer el bien, no por el simple propósito de ser visto por otros, y que piensen “oh, que buena persona”, sino porque es lo correcto…
Jesus Christ commands us to be light, a light that shines before men, that they may see our good works (Matthew 5:14-16). He tells us why these good works must be carried out, to glorify our Father who is in heaven. The Christian must do good, not for the simple purpose of being seen by others, so they think “Oh, he/she is such a good person,” but because it is the right thing to do…